شطح و تکفیر در تأملی منصفانه (مقاله علمی وزارت علوم)
درجه علمی: نشریه علمی (وزارت علوم)
آرشیو
چکیده
زبان خاص عرفان لطافتی رازآلود دارد که غالبا در بیان معانی عالیه، ابتر می ماند یا محصولی چون شطح برون می دهد. شطح به معنی تراوشات زبانی عارف شوریده، در طول تاریخ به موازات تکفیر حرکت کرده و بر دار رفتن حلاج اوج آن بوده است. دامنه این چالش از عارفی که زبانش خدا شده تا کافری که قتلش واجب است، ادامه دارد. برخی به دنبال توجیه شطحیات برآمده و شروع شطح را از خداوند می دانند و آن را بر معصوم نیز تعمیم می دهند که خطبه البیان علی(ع)در راس آن قرار می گیرد. عارفان بی خودی و فنا و از دیگر سو ضیق تعبیر و عدم بیان و مخاطب را عامل اصلی چالش به وجود آمده می دانند. مخالفان با بیرون راندن شطح از دایره اسلام بر خرده گیری از گویندگان اصرار دارند و لااقل روش گویندگان را با اخبار کتمان و تقیه و سیره کملین مباین می بینند. با توجه به تغییر واژه قافیه به فاصله در علوم قرآن، در راستای اجتناب از نگاه شعرگونه به کلام الله که قرآن نیز آمر به آن است، می توان از شطح به واژه قرآنی و عام القبول متشابه تعبیر کرد و این نزاع را در حد اختلاف لفظی تقلیل داد. روش تحقیق به صورت توصیفی تحلیلی بوده است. بر اساس یافته های تحقیق، با فهم در حد امکان و بدون تعصب زبان عرفان می توان به پذیرش آن نزدیک شد و شطح را نه ضد دین و عقل بلکه فرا عقل دانست.THE Shatah AND Excommunication IN Ffair contemplation
The special language of mysticism has a mysterious delicacy that often remains sublime in expressing lofty meanings or produces a product such as Shatah. Shatah, meaning the linguistic emanations of a rebellious mystic, has moved parallel to takfir throughout history, and the hanging of Hallaj was its peak. The scope of this challenge continues from a mystic whose language has become God to an infidel whose killing is obligatory. Some people seek to justify the rise of shatah and consider the start of shatah from God and extend it to the innocent as well, which is the first of Ali's sermons. Mystics consider selflessness and annihilation, and on the other hand, the lack of interpretation and lack of expression and the audience as the main cause of the challenge that has arisen. By expelling Shatah from the circle of Islam, the opponents insist on criticizing the announcers and at least they see the announcers' methods as the news of concealment and taqiyyah and the life of Kamlin. Considering the change of the word rhyme to space in the sciences of the Quran, in order to avoid a poetic view of the word of God, which the Quran also commands, it is possible to interpret Shatah as the Quranic word and Aam al-Qoob, which are similar, and this conflict is limited to the verbal difference. reduced The research method was descriptive and analytical. Based on the findings of the research, by understanding the language of mysticism as much as possible and without prejudice, it is possible to approach its acceptance and consider shatah not against religion and reason but beyond reason.
تبلیغات
